Проаналізувавши праці З.Фройда та критичні матеріали, можемо зробити певні висновки: • Серед психологів XX століття доктору Зігмунду Фройду належить особливе місце. • Доктрина вчення З.Фройда будується на припущенні, що відомий комплекс патологічних уявлень, особливо сексуальних, "витісняється" з сфери свідомості і діє вже з сфери несвідомого (яке мислиться як область панування сексуальних прагнень) і під всякими масками і одягаються проникає в свідомість і загрожує духовній єдності Я, включеного в навколишній його світ. • Згідно запропонованої теорії З.Фройда індивідуум представляється нам як неоднозначне "Воно", на поверхні якого покоїться "Я", виникаюче з системи несвідомого як ядра. • Для позначення найглибшого рівня психічного життя Фройд використовував термін "Trieb”, що переводиться або як "інстинкт”, або як "ваблення”. • Людина у Фройда — "людина охоча”, у якої ваблення і пристрасті передують свідомій поведінці і мисленню. Вона підлегла невблаганним вабленням, прихованим за безліччю конвенціональних масок. • Людська природа розуміється З.Фройдом за образом і подобою тих хворих невротиків, з якими він як лікар мав справу. Неврози, на його думку, не мають якого-небудь їм тільки властивого змісту, якого ми не могли б знайти у здорового. • Онтологізація людського буття зовсім не означає, що, виносячи зовнішній світ за дужки психоаналітичного дослідження, Фройд тим самим ніяк не співвідносить його з життєдіяльністю людини. • У З.Фройда вивчається не просто внутрішній світ людини, а та сфера психічного, в рамках якої відбуваються істотні і значущі для людської життєдіяльності процеси і зміни, що надають дію на організацію всього людського буття. • Реальність не підкоряється нашим бажанням і не підвладна благанням. З нею можна примиритися, як і з своєю долею. • Психоаналіз — це урок скромності для людини, оскільки їй слід відучитися приймати ілюзорне за самоочевидне, а бажане за дійсне. Знайшовши себе рабом власних ваблень, людина здатна зменшити залежність, але від ланцюгів їй не позбавитися, як і від смерті. |